专业治疗白癜风医院 http://wapyyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html“空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。”——傅大士偈语身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。牵驴饮江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴连嘴。空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。傅大士这首偈看起来有些玄虚,叫人莫名其妙。“人从桥上过”这句话还好懂,我们从桥上过去了，但怎么会“桥流水不流”呢?“空手”怎么就是“把锄头”呢?“步行”又怎么说是“骑水牛”呢?这是什么道理?有许多大师胡乱解释这首偈子。他们不可能懂得这就是佛教正法与外道的根本区别所在。其实练太极拳正是其中的意境呀！下面我分别从这首诗本意和太极的角度分析一下，能对大家有所帮助则幸甚！！有不同意见可以探讨！原来这首偈是说,我们的肉身躯壳是等于我们住的房子,而佛性才是住在里面的真人。众生迷于色相，就错认这个色身**是我,而不知佛性是何物,以致造业受报,生死不了。这首偈就是提醒我们认识主人公,不要错认假相。临济大师说:“看取棚头弄傀儡,抽牵全藉里头人。”就是说我们**自己不会动、不会讲话,也不会听话。我们能运动、工作、走路、讲话、听话……都是里头这个主人公的作用。“空手把锄头”,是说你没有拿东西啊,原来拿东西的那个手（即**),就等于你的锄头,是主人公在指使你运作。在太极拳中这个意念很重要，无人当有人，时时刻刻在状态（无极桩那个态），想象四面八方有敌人来进攻。“步行骑水牛”,是说你能够走路、奔跑,也是主人公驱使**的妙用,就等于人骑在水牛上赶牛走路一样。这一层意思在太极中是要求所有的动作不是靠手脚来完成，是以内带外完成的。以丹田为核心，内力向四肢百骸发散。
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